A sociedade brasileira teve sempre a discriminação como
um dos seus pilares. A escravidão, que desqualificava, ao mesmo tempo,
os negros e o trabalho – atividade de uma raça considerada inferior –
foi constitutiva do Brasil, como economia, como estratificação social e
como ideologia.
Uma sociedade que nunca foi majoritariamente
branca, teve sempre como ideologia dominante a da elite branca, Sempre
presidiram o país, ocuparam os cargos mais importantes nas FFAA, nos
bancos, nos ministérios, na direção das grandes empresas, na mídia, na
direção dos clubes – em todos os lugares em que se concentra o poder na
sociedade, estiveram sempre os brancos.
A elite paulista
representa melhor do que qualquer outro setor, esse ranço racista. Nunca
assimilaram a Revoluçao de 30, menos ainda o governo do Getúlio. Foram
derrotados sistematicamente pelo Getulio e pelos candidatos que ele
apoiou. Atribuíam essa derrota aos “marmiteiros”- expressão depreciativa
que a direita tinha para os trabalhadores, uma forma explicita de
preconceito de classe.
A ideologia separatista de 1932 – que
considerava São Paulo “a locomotiva da nação”, o setor dinâmico e
trabalhador, que arrastava os vagões preguiçosos e atrasados dos outros
estados – nunca deixou de ser o sentimento dominante da elite paulista
em relação ao resto do Brasil. Os trabalhadores imigrantes, que
construíram a riqueza de Sao Paulo, eram todos “baianos” ou “cabeças
chatas”, trabalhadores que sobreviviam morando nas construções – como o
personagem que comia gilete, da música do Vinicius e do Carlos Lira,
cantada pelo Ari Toledo, com o sugestivo nome de pau-de-arara, outra
denominação para os imigrantes nordestinos em Sao Paulo.
A elite
paulista foi protagonista essencial nas marchas das senhoras com a
igreja e a mídia, que prepararam o clima para o golpe militar e o
apoiaram, incluindo o mesmo tipo de campanha de 1932, com doações de
joias e outros bens para a “salvação do Brasil”- de que os militares da
ditadura eram os agentes salvadores.
Terminada a ditadura,
tiveram que conviver com o Lula como líder popular e o Partido dos
Trabalhadores, para o qual canalizaram seu ódio de classe e seu racismo.
Lula é o personagem preferencial desses sentimentos, porque sintetiza
os aspectos que a elite paulista mais detesta: nordestino, não branco,
operário, esquerdista, líder popular.
Não bastasse sua imagem de
nordestino, de trabalhador, sua linguagem, seu caráter, está sua mão:
Lula perdeu um dedo não em um jet-sky, mas na máquina, como operário
metalúrgico, em um dos tantos acidentes de trabalho cotidianos, produto
da super exploração dos trabalhadores. O dedo de uma mão de operário,
acostumado a produzir, a trabalhar na máquina, a viver do seu próprio
trabalho, a lutar, a resistir, a organizar os trabalhadores, a batalhar
por seus interesses. Está inscrito no corpo do Lula, nos seus gestos,
nas suas mãos, sua origem de classe. É insuportável para o racismo da
elite paulista.
Essa elite racista teve que conviver com o
sucesso dos governos Lula, depois do fracasso do seu queridinho – FHC,
que saiu enxotado da presidência – e da sua sucessora, a Dilma. Tem que
conviver com a ascensão social dos trabalhadores, dos nordestinos, dos
não brancos, da vitória da esquerda, do PT, do Lula, do povo.
O
ódio a Lula é um ódio de classe, vem do profundo da burguesia paulista e
de setores de classe média que assumem os valores dessa burguesia. O
anti-petismo é expressão disso. Os tucanos são sua representação
política.
Da discriminação, do racismo, do pânico diante das ascensão
das classes populares, do seu desalojo da direção do Estado, que sempre
tinham exercido sem contrapontos. Os Cansei, a mídia paulista, os
moradores dos Jardins, os adeptos do FHC, do Serra, do Gilmar, dos
otavinhos – derrotados, desesperados, racistas, decadentes.
Postado por Emir Sader às 15:46
fonte: www.cartamaior.com.br
